Далай-лама рассказал в своей книге, что его преемник должен родиться за пределами Китая

В новой книге под названием Voice for the Voiceless («Голос для безмолвных»), опубликованной во вторник, Далай-лама заявил, что для того, чтобы его преемник смог выполнить свое предназначение, он должен родиться в «свободном мире».

«Поскольку цель реинкарнации — продолжить работу предшественника, новый Далай-лама родится в свободном мире, чтобы традиционная миссия Далай-ламы — быть голосом всеобщего сострадания, духовным лидером тибетского буддизма и символом Тибета, воплощающим чаяния тибетского народа, — продолжалась», — пишет Далай-лама XIV.

В прошлом он заявлял, что может перевоплотиться только за пределами Тибета, возможно, в северной Индии, где живёт в изгнании с тех пор, как покинул свою гималайскую родину более 60 лет назад.

Ранее он также говорил, что на нем может закончиться череда духовных лидеров.

Китай утверждает, что Тибет является неотъемлемой частью его территории, и называет нынешнего Далай-ламу XIV сепаратистом.

«14-й Далай-лама — политический изгнанник, который занимается антикитайской сепаратистской деятельностью под прикрытием религии и не имеет права представлять тибетский народ», — заявила представитель МИД Китая Мао Нин.

14-й Далай-лама (его полное имя — Нгагваанг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхоо) бежал в возрасте 23 лет в Индию вместе с тысячами других тибетцев в 1959 году после неудачного восстания против власти Мао Цзэдуна.

Его последователи беспокоятся о здоровье духовного лидера буддистов, особенно после перенесенной им операции на колене в прошлом году. В декабре Далай-лама заявил агентству Reuters, что, возможно, доживет до 110 лет.

В своей книге Далай-лама пишет, что на протяжении более десяти лет он получал многочисленные прошения от самых разных тибетцев, включая старших монахов, которые «единодушно просили меня обеспечить продолжение рода Далай-ламы».

Согласно тибетской традиции, душа старшего буддийского монаха после его смерти перевоплощается в тело ребенка. Нынешний Далай-лама был идентифицирован как реинкарнация своего предшественника, когда ему было два года.

В прошлом месяце Пекин заявил, что Далай-лама сможет «вернуться на правильный путь», и готов обсуждать его будущее при соблюдении определенных условий. В их числе признание того, что Тибет и Тайвань являются неотъемлемыми частями Китая, единственным законным правительством которого является правительство КНР.

Это предложение было отклонено тибетским парламентом в изгнании в Индии.

«Его Святейшество не может лгать, этого не произойдет», — сказала глава тибетского правительства Долма Церинг Тейкханг из индийского города Дхарамсала в Гималаях, где также проживает Далай-лама.

Тибет находится на высоком плоскогорье в Гималаях. Его жители исповедуют буддизм, имеют свой язык и самобытную культуру.

Попытки Китая установить контроль над Тибетом имеют давнюю историю. В XVII-XVIII столетиях Цинская династия неоднократно вводила туда войска и низлагала неугодных им Далай-лам.

Во второй половине XIX века Тибет фактически оказался под протекторатом Британской империи.

Регион приобрел независимость в 1913 году после суньятсеновской революции в Китае. После нее Тибет стал теократическим государством, управляемым духовным лидером буддистов Далай-ламой. Несмотря на то, что руководство страны взяло курс на модернизацию, Тибет продолжал жить в условиях средневековья, в частности, из-за сильного влияния суеверий.

Самостоятельным государством Тибет оставался меньше полувека: уже в 1950 году, спустя год после прихода к власти Мао Цзедуна, Китай оккупировал Тибет, а через год объявил своим автономным районом. В КНР это событие называет «мирным присоединением».

После восстания в марте 1959 года Далай-лама и многие министры были вынуждены бежать в Индию, где им было предоставлено убежище.

Сейчас КНР управляет всеми сторонами жизни в регионе — государ­ственной, административной, политической, экономи­ческой, культурной и др.

В 2011 году Далай-лама ушел в отставку с поста политического лидера тибетского правительства в изгнании. С того момента его возглавляет Лобсанг Сенге.

Тибет является одним из самых быстро развивающихся регионов КНР, при этом правозащитники и международные органы регулярно критикуют Китай за подавление свободы тибетцев и размывание их традиционной культуры и жизненного уклада.

На протяжении десятилетий в Тибете происходили разные акции протеста, включая случаи, когда буддийские монахи поджигали себя. В марте 2008 года вспыхнули массовые волнения, подавленные китайской армией.

Судить о настроениях современных тибетцев сложно, так как свобода слова в КНР жестко контролируется. Иностранцы могут приезжать в Тибет лишь под контролем спецслужб.

Далай-лама XIV отрицает, что выступает за полную независимость Тибета и заявляет, что придерживается метода «срединного пути». Этот подход подразумевает большую автономию региона.

В своей книге он указывает на то, что нельзя бесконечно отрицать стремление тибетского народа к свободе.

«Один ясный урок, который мы знаем из истории, заключается в следующем: если вы делаете людей постоянно несчастными, у вас не может быть стабильного общества», — пишет Далай-лама XIV.

Кроме того, Далай-лама XIV отмечает, что, учитывая его преклонный возраст, его надежды вернуться в Тибет выглядят «все более маловероятными».