В актовом зале Тбилисского государственного университета уже второй час проходит важное мероприятие. Наш респондент то и дело погружается в свой смартфон, но ненадолго. Отвлекаться не позволяет статус. Сегодня у владыки Досите напряженный график. Он активно участвует в информационной кампании по итогам визита делегации Грузинской православной церкви в Брюссель. В Патриархии этому событию уделяют огромное значение.

И действительно, 23 священнослужителя, фактически вся церковная элита Грузии, впервые провели в европейской столице пять дней на переговорах с официальными лицами НАТО и ЕС. По итогам визита на странице Патриархии в интернете появилось короткое заявление. Почти в первом же предложении читаем, что у европейских структур и Грузинской православной церкви было неправильное представление друг о друге. ГПЦ выделила два аспекта. Оказывается, в странах ЕС религиозное образование в школах также практикуется. В Грузии же попытки Церкви ввести корректировки в школьную программу завершаются неудачей – из-за протеста общественных организаций. Второй аспект: планируемое властями дополнение в Конституцию Грузии о том, что брак – это союз мужчины и женщины. В том же заявлении ГПЦ отмечает, что она – за стремление Грузии в НАТО и уважает выбор большинства населения страны.

Владыка Досите предпочитает не сгущать красок. Епархией ГПЦ в самых свободолюбивых европейских государствах – Бельгии и Нидерландах – он руководит последние несколько лет. Официальную делегацию Досите принимал в приходе, расположенном в самом центре Брюсселя. Владыка признается, что людей в рясах в европейских структурах встречали с легким удивлением, но с улыбкой.

Досите считает, что журналисты часто заведомо педалируют на болезненные для общества темы, среди них и права сексуальных меньшинств. Я интересуюсь, как с этим обстоят дела в той же Бельгии, где он сейчас проживает.

Я продолжаю интересоваться, что же тогда создает грузинскому священнослужителю дискомфорт во время проживания в Европе. Ответ короткий – глобализация. Эту тенденцию владыка Досите считает опасностью не только для православия. Она размывает ценности и традиции, говорит он.

Мы продолжаем беседу еще минут двадцать. Интервью владыка завершает просьбой не вырывать его слова из контекста, как обычно это делают журналисты.

Затягиваясь очередной сигаретой в шумном тбилисском кафе, поэт Паата Шамугия более чем открыт для рассуждений о самом сокровенном. Еще подростком, разочарованный правилами мироустройства, где добро не всегда побеждает зло, Паата решил верить только в себя. Он – атеист. И всю сознательную писательскую жизнь – источник проблем для некоторых священнослужителей.

Поэт, конечно же, понимал, на что идет, но и подумать не мог, что его книгу будут обсуждать в парламенте Грузии, а в газете «Грузинская республика» выйдет петиция с требованием запретить его. Под петицией свою подпись тогда поставили некоторые влиятельные священнослужители.

Он не похож на своих собратьев из богемной тбилисской тусовки. Всегда ходит в спортивной одежде, показывая, таким образом, что в состоянии защищать свои взгляды на жизнь. Рассказывает, что давно занимается борьбой, как многие его любимые писатели.

Девятая статья Конституции Грузии говорит: «Государство признает исключительную роль Грузинской православной церкви в истории Грузии и, вместе с тем, провозглашает полную свободу религиозных убеждений и вероисповедания, независимость Церкви от государства».

Вместе принятием антидискриминационного закона по требованию ЕС Грузия обменяла свои старые паспорта на биометрические. Это было главным требованием для отмены виз с Евросоюзом, чего Тбилиси надеется добиться в ближайший период. Почти все население страны имеет подобные «айди». Но Церковь долго противилась этому, православные активисты устраивали акции протеста и пугали, что в подобных документах с чипами – «печать Антихриста».

Паата до сих пор является объектом нападок со стороны православных активистов, но он продолжает писать, постоянно бросая вызов большинству.

Самый уважаемый человек в Грузии – Католикос-Патриарх Илия Второй, он возглавляет Грузинскую православную церковь на протяжении уже 39 лет. С его именем верующие связывают возрождение православия, которое в Грузии, как и во всех странах Советского Союза, подавлялось политическим режимом. Для грузин, принявших православие в четвертом веке, вера всегда была частью национальной идентификации и способом самосохранения. Влияние ГПЦ с годами только усиливается. В рейтингах доверия граждан на протяжении последних лет первое место у Илии Второго не смог отвоевать ни один политический лидер. Одной из своих заслуг Церковь считает большую популярность среди грузинской молодежи.

В большой светлой гостиной, где я дожидаюсь своего собеседника, в глаза сразу же бросается буфет. Этот типичный предмет мебели, который еще в прошлом веке украшал тбилисские столовые, по решению хозяйки дома Маки Лалиашвили приобрел модный в последние годы ментоловый цвет. Пока ее супруг, политический аналитик Ника Лалиавшили опаздывает, Мака рассказывает, как не пропускает церковные службы и почти всегда соблюдает религиозный пост.

Мака – мать троих детей. Как минимум на троих потомков дал когда-то благословение своим прихожанам Патриарх Илия Второй, чтобы Грузия смогла преодолеть демографический кризис.

Мака признается, что дискутировать о религии и роли Церкви вообще не самое благодарное занятие. Тем более с близкими друзьями, которые часто придерживаются диаметрально противоположной позиции. Вера – личное дело каждого, резюмирует она, а в качестве примера терпимости Церкви приводит историю, которая произошла на воскресной проповеди в одном из храмов.

«Зачем приходить в церковь в брюках?!», – к беседе подключается вернувшийся домой наш собеседник Ника. Ему непонятна дискуссия по этому поводу. Как в любом заведении или учреждении, и в церкви есть свой дресс-код и его надо соблюдать, говорит он.

Ника тут же интересуется у супруги: угостила ли она нас вином из лучшего, по его словам, винного погреба в городе?

По мнению Ники, который в прошлом занимался активной политической деятельностью, победа Дональда Трампа на президентских выборах в США все расставила по местам, имея в виду возврат Запада к консервативным ценностям.

Табуретка, которую упоминает Ника, стала символом грузинской гомофобии. 17 мая 2013 года в самом центре Тбилиси разъяренная толпа стала преследовать нескольких гей-активистов и их сторонников, решившихся провести акцию против нетерпимости к сексуальным меньшинствам. Именно с табуреткой в руках преследовал гей-активистов один из священнослужителей, грозивший им расправой. Этого персонажа затем пародировали на европейских гей-парадах.

Свою позицию Грузинская православная церковь выразила почти сразу, после заявления действующего тогда премьер-министра Грузии Бидзины Иванишвили, который дал зеленый свет акции гей-активистов и сказал, что сексуальные меньшинства являются полноценными гражданами и общество «постепенно привыкнет к этому».

Но сейчас, судя по всему, проникновения «гей-культуры» опасается и сама власть. Ника поддерживает инициативу правящей партии «Грузинская Мечта», основанной, кстати, Иванишвили, которая пообещала закрепить в Конституции понятие о браке в традиционном его смысле. Совсем скоро парламент нового созыва пропишет в основном законе государства про «брак, который является союзом между мужчиной и женщиной».

В коридоре этой школы вас не снесут бегущие кричащие во время перемены подростки. Здесь они вообще не носятся и тем более не кричат. У них также нет дневников и учебников, строгих учителей с журналами. Ученики этой частной тбилисской школы выглядят вполне счастливыми и уравновешенными. В отличие от своих сверстников из других учреждений, судя по всему, на них не навесили тяжесть общеобразовательной программы. Идеология частной школы говорит о важности пробуждать в учениках интерес к разным областям науки без давления на их личность.

Правда, у Т.К. совсем другой опыт. Мы намеренно не называем ни ее имени, ни имени ее 12-летней дочери, которая до сих пор здесь учится. Доклад девочки по Великобритании, который наряду с Шекспиром, Ньютоном, династией Виндзоров и группой «Битлз» рассказывал и о теории Дарвина, чуть не стал причиной отчисления из школы.

После шумной презентации ее с мужем вызвали на школьный совет и попросили искать другое место, где бы их дочь могла продолжить учебу. Официальной причиной была названа плохая успеваемость ученицы.

Родители девочки дали понять школьному совету, что переводить ребенка в другую школу не собираются. Более того, они потребовали уволить педагога. И тут общепринятые в грузинском обществе консервативнее правила игры оказались сильнее той самой идеологии свободного развития личности, которую частная школа декларирует, собирая с родителей немалые деньги. Педагог до сих пор здесь преподает.

Ее саму легко спутать с ученицей старших классов, но ее это не остановило в борьбе за права дочери.

Правозащитные организации хоть и возмущаются, но власти смотрят на эти процессы сквозь пальцы.

Дочь Т.К продолжает учиться в той же школе. Несмотря на скандал, она отказалась расставаться с друзьями по классу. Отчислить ребенка без веской причины школьный совет не смог. Этого не позволяет закон об образовании.

Как далеко пойдет рядовой грузин в своем стремлении обрести место в европейской семье? Кого он возьмет себе в наставники: Церковь, активно включившуюся в процесс евроинтеграции, или же будет руководствоваться принципами секуляризма? В Грузии это – тема острой дискуссии. И сейчас, после визита священнослужителей в Брюссель, особенно остро встает вопрос: какую стратегию выберет ГПЦ – сыграет в одной команде с правительством или же вновь оставит политиков вне игры?