Накануне Дня Святого Николая на острове Боркум в Северном море устраивают охоту на женщин и ритуальное битье. Некоторым в этой связи не до шуток. Широкая общественность об этом обычае узнала лишь сейчас.Ночь на 6 декабря, когда западные христиане отмечают День Святого Николая, на немецком острове Боркум в Северном море связана с особой традицией, соблюдаемой на протяжении многих поколений. Сейчас этот ритуал оказался в центре громкой общественной дискуссии в Германии. Соответствует ли он духу времени, и допустимо ли в рамках обычая насилие против женщин, даже если оно применяется в шутку? Мнения разделились.
Охота на женщин и ритуальное битье
Обычай Klaasohm («Klaas» от нидерландского «Nikolaus») восходит ко временам китобоев, которые проводили долгие месяцы на промысле в море и по возвращении на остров в конце года хотели показать, кто хозяин в доме. Молодые неженатые мужчины облачаются в маски, овчину и птичьи перья, у всех в руках — коровьи рога. Сначала в помещении устраивается ритуальный бой среди мужчин, рожденных на острове. Вечером разгоряченные «клаасомы» ходят от бара к бару, от дома к дому. Детям дают медовую выпечку, а на женщин устраивают охоту. Жительниц Боркума, вышедших в эту ночь на улицу, ловят и бьют по ягодицам коровьим рогом.
Широко об этом обычаи в Германии не было известно. Но «славу» ему принес репортаж общественно-правового телеканала NDR, который решили сделать после телефонного звонка одного островитянина. В получасовой передаче жители Боркума анонимно рассказывают об агрессивных нападениях. В прошлом году журналисты засняли, как женщин ловили на улице, держали за руки и ноги, некоторых валили на землю, и так называемые клаасомы, не жалея сил, били их под всеобщее улюлюканье по ягодицам. Женщины жалуются в видео на чувство стыда, боль и гематомы. Одна героиня фильма рассказывает, что после ритуального битья никто из «клаасомов» не поинтересовался ее самочувствием.
Ужасная традиция или недоразумение?
Репортаж был опубликован в YouTube, где вызвал шквал негодования. «Ужасная традиция. Насколько глубоко укоренилось угнетение женщин», — прокомментировал один пользователь. Видео за четыре дня набрало на портале 1,2 млн просмотров и горячо обсуждается в соцсетях. Устроителей ритуала — общество Borkumer Jungens von 1830 («Парни Боркума с 1830 года»), в которое входят только мужчины, — закидали мейлами. Кто-то решил отменить из протеста свой предстоящий отпуск. А в некоторых комментариях даже требуют отставки бургомистра острова, который вступился за «парней». Он подчеркивает, что в репортаже показаны неправомерные действия отдельных людей, и это никоим образом не может служить доказательством того, что островитяне толерантны к насилию. По его мнению, обычай представлен в видео в искаженном виде.
«Парни Боркума», в свою очередь, понимают, что эта традиция, с точки зрения посторонних, в сегодняшние времена может показаться противоречивой. Они обещают сделать празднование ритуала «более прозрачным и устранить недоразумения». Сообщество категорически дистанцируется от любых форм насилия и приносит извинения за «исторически обусловленные действия прошлых лет». «Мы принимаем критику сцен, показанных в репортаже, и чувствуем себя обязанными внести дальнейшие изменения», — отмечает Borkumer Jungens von 1830. В частности, уже в этом году решено отказаться от части традиции, связанной с битьем женщин, которая, как подчеркивает сообщество, никогда не была ее ядром.
Сохранить нельзя отказаться: необходима дискуссия
В то же время некоторые островитяне выступают за сохранение этого обычая — и, как ни странно, это женщины. В прошедшие выходные почти две сотни жительниц Боркума вышли на акцию протеста в защиту ритуала. И в самом видеорепортаже героини признаются, что их поначалу завлекали всеобщая атмосфера праздника, адреналин — до того момента, как они стали жертвами «клаасомов». В любом случае, полиция пообещала, что на сей раз будет следить более пристально и призвала женщин, подвергшихся ранее насилию во время этого обычая, подать заявление.
На репортаж реагируют и политики. Статс-секретарь в местном министерстве социальной политики Кристине Арбогаст (Christine Arbogast) критикует то, что происходящее вечером 5 декабря на острове особо не обсуждается: «При этом дискуссия о том, насколько «клаасом» современен в такой форме, остро необходима. Традиции и обычаи дольше всего сохраняются, если идут в ногу со временем». Однако, по мнению политика, нужные для дискуссии и изменений импульсы должны исходить от самих островитян.