Легенде о спасении Динкельсбюля во время Тридцатилетней войны посвящен народный праздник «Киндерцехе» — «Детская пирушка»В списке Нематериального культурного наследия наследия Германии сейчас насчитывается около полутора сотен обычаев, традиций и ремесел. Среди них — праздник «Киндерцехе» (Kinderzeche Dinkelsbüh) — историческая «Детская пирушка» или «Детское пиршество». Проходит этот праздник в одном из самых красивых малых немецких городов — Динкельсбюле в баварском регионе Франкония.
В своем нынешнем виде «Детская пирушка» впервые состоялась в 1897 году, однако посвящена событиям Тридцатилетней войны (1618-1648). При этом традиция устраивать перед каникулами вечеринку для школьников, точнее — стипендиатов латинской школы, возникла здесь, вероятно, около 1475 года. Первое однозначное письменное свидетельство, которое нашли в городском архиве, датировано 1629 годом — запись о выделении одного гульдена на оплату похода учеников этого образовательного заведения в один из местных трактиров — своего рода веселой студенческой вечеринки.
Что означает немецкое слово Zeche
Немецкое слово Zeche имеет несколько значений. Туристам чаще всего встречается в названии старых горнодобывающих предприятий. Например, в Рурской области есть объект Всемирного наследия ЮНЕСКО шахта «Цольферайн» (Zeche Zollverein). В средневерхненемецком языке это слово использовалось для обозначения порядка, последовательности и групп людей. Соответствующие примеры датированы XII столетием.
В XV веке словом Zeche также начинают называть счета в трактирах, тавернах, пивных и прочих кабаках. В XIX веке появляется слово Zechprellerei — неуплата по счету, а также устойчивые выражения «die Zeche prellen» — скрыться без оплаты и «der Letzte zahlt die Zeche» — кто последний, тот и платит; последнему нести все бремя последствий. В свою очередь, разговорный глагол «zechen» используется для описания процесса чрезмерного употребления алкоголя, то есть пьянства или попойки.
Как и когда проходит праздник «Киндерцехе» в Динкельсбюле
В детском и народном празднике «Киндерцехе» в Динкельсбюле сейчас участвует более тысячи детей и взрослых из этого города и окрестностей. Проходит праздник во второй половине июля — начинается в выходные перед третьим понедельником этого месяца и продолжается до следующего воскресенья. Готовиться начинают сразу после Пасхи.
Главными событиями «Детской пирушки» являются исторические представления и костюмированные шествия. Представления, посвященные легенде о спасении города детьми от разрушения шведской армией во время Тридцатилетней войны, показывают в общей сложности семь раз. Плюс два больших воскресных шествия по городу, в которых участвуют группы и отдельные персонажи в исторической форме, костюмах и одеждах. Среди них — шведские солдаты и офицеры, маркитанты и мародеры, шведский палач и приговоренный к смерти дезертир, крестьянин и пастух, дочь башенного сторожа Лора и дети — те самые, которые, как утверждает городской фольклор, вышли за стены Динкельсбюля во время осады в 1632 году, чтобы просить неприятелей о пощаде.
«Детская пирушка» в Динкельсбюле. Фотографии
За главной группой шествуют три бургомистра (каждый управлял городом четыре месяца в году) и члены городского совета, простые жители, городская стража и деревенское ополчение, хор мальчиков и юношеский батальон в униформах уже более поздних времен — эпохи рококо, лучший ученик на коне в образе Юного полковника (Der kleine Obrist), которому предстоит произнести традиционный текст — прочитать поэму об осаде и спасении Динкельсбюля и прославляющую этот город, написанную в 1848 году.
Далее следуют группы, посвященные основным городским ремеслам и промыслам: ткацкому делу, выращиванию карпов, выделке кож и производству серпов. Замыкают исторический парад разные пешие и танцевальные группы в исторических костюмах.
Карпы, серпы и плюшки
Согласно свидетельству швейцарского гравера и путешественника Маттеуса Мериана Старшего, запечатлевшего этот город в XVI столетии, около Динкельсбюля было не меньше прудов для разведения карпов, чем дней в году. В городе даже существовала специальная должность фишмейстера, который отвечал за бесперебойное снабжение горожан рыбой круглый год. В свою очередь, кузнецы переселились сюда из Нюрнберга в середине XIV века после конфликта. В 1580 году здесь насчитывалось около семидесяти кузнечных мастерских, которые производили для продажи на ежегодной ярмарке более 370 тысяч серпов и 12 тысяч кос.
В сценарии шествия и представления подробно прописаны все детали и содержатся пояснения, включая биографии членов городского совета и других важных персон. Костюмы, снаряжение и оружие в точности повторяют исторические оригиналы. Для хранения всего этого реквизита используется бывший зерновой склад — фахверковое здание начала XV века, в котором также расположен музей «Детской пирушки».
Стоит отметить, что все местные школьники, которые участвуют в празднике, в качестве поощрения получают большой сверток — «Gucke», наполненный разными сладостями. Среди них особое место занимают динкельсбюльские улитки (Dinkelsbühler Schneckennudel) — сдобные витые плюшки, которыми здесь, впрочем, любят баловаться представители всех возрастных категорий.
В 1632 году во время Тридцатилетней войны Динкельсбюль был взят в осаду шведскими войсками, выступавшими на стороне протестантов. Этим городом тогда управляли исключительно представители католических семей, хотя большинство населения через сто с лишним лет после начала Реформации уже составляли лютеране. Вопрос взятия города был лишь вопросом времени, так как возможности для обороны были исчерпаны. После чего Динкельсбюль ожидало разграбление и разорение. Прежде, чем продолжить, посмотрим, как Динкельсбюль, прекрасно сохранившийся средневековый немецкий город, выглядит в наши дни.
Прогулка по Динкельсбюлю. Фотографии
Легенда о спасении Динкельсбюля
Согласно легенде, дочь башенного сторожа по имени Лора случайно узнала, что незадолго до начала осады командующий шведскими войсками полковник Клаус Дитрих фон Шперройт (Claus Dietrich von Sperreuth) потерял ребенка — мальчик внезапно умер. Лора решила собрать маленьких детей и возглавить это ангельское посольство, которое должно было выйти за стены и попросить полковника о пощаде, взывая к милости и отцовским чувствам. В одном из детей шведский военачальник словно увидел своего собственного сына и принял решение не разрушать город после сдачи на милость победителя.
Городской праздник в Динкельсбюле после Тридцатилетней войны
Именно эта легенда позже легла в основу сценария городского праздника, придуманного в нынешнем виде в конце позапрошлого века и получившего название «Киндерцехе» — от того самого обычая отмечать «Детской пирушкой» окончание учебного года в латинской школе Динкельсбюля в XV-XVII веках. Причем развитие этой традиции после Тридцатилетней войны, завершившейся заключением Вестфальского мира, представляет отдельный интерес с точки зрения истории взаимоотношений двух христианских конфессий в Германии — католиков и протестантов.
Согласно условиям Вестфальского мира, в Динкельсбюле было установлено паритетное управление, то есть равное представительство и права католиков и протестантов в городском совете. Сам этот город сохранил тогда свой статус имперского, то есть подчинялся и платил налоги непосредственно императору Священной Римской империи германской нации, прекратившей свое существование во время Наполеоновских войн в 1806 году. Затем отошел вновь созданному королевству Бавария.
Первое письменное упоминание католической «Детской пирушки» для учеников латинской школы, как уже отмечалось выше, датировано 1629 годом. Латинскую школу для протестантов отрыли здесь в 1653 году — через пять лет после окончания Тридцатилетней войны. Уже на следующий год протестанты перед началом каникул провели свой студенческий праздник, который решили отмечать 14 мая — день введения религиозного паритета в 1648 году, однако уже скоро сместили дату на середину июля из-за сроков проведения годовой проверки, то есть экзаменов. Долгое время католические и протестантские праздники проходили с разницей в неделю. Причем пировать отправлялись в питейные заведения за городской стеной — в соседние поселения.
Около 1700 года на одном из лугов около городской стены стали проводить призовые стрельбы — соревнования учеников на меткость. Примерно в это же время в Динкельсбюле стала формироваться та самая легенда о спасении города детьми во время Тридцатилетней войны. В 1748 году протестанты отметили особенную «Детскую пирушку» по случаю 100-летия Вестфальского мира, после чего программа и сценарий праздника начали пополняться новыми ритуалами и обычаями — в частности, появилась роль Юного полковника.
«Киндерцехе» — детский и городской праздник
Согласно архивным записям, в самом начале 1800-х годов посмотреть на «Киндерцехе» сюда стали приезжать, так сказать, первые туристы из соседних поселений и мест более далеких. В это же время Динкельсбюль потерял статус имперского города и был передан преимущественно католической Баварии, выступавшей тогда на стороне Наполеона. Эти изменения не имели негативных последствий для праздника — наоборот, в 1812 году католики и протестанты впервые в истории отметили этот праздник совместно. Уже через несколько лет город также получил право проводить ярмарку по случаю «Киндерцехе». Так изначально детский праздник также стал народным гулянием с аттракционами, угощениями и так далее.
В 1848 году по случаю 200-летия Вестфальского мира в шествии появились детские группы в шведских униформах. Юный полковник впервые торжественно зачитал специально написанную историческую поэму. Еще через двадцать лет в городе был создан хор мальчиков, играющий важную роль в празднике.
Последние существенные дополнения датированы 1897 годом, когда в Динкельсбюле во время «Детской пирушки» впервые поставили и показали костюмированное историческое представление, посвященное событиям 1632 года, в котором участвуют дочь городского башенного сторожа Лора, маленькие дети, члены городского совета и командующий шведскими войсками полковник фон Шперройт — не ставший разрушать город и позже получивший звание генерал-майора.
