В Берлине состоялась премьера оперы «Wagner Weltweit». В Deutsche Oper исследовали, как героический пафос Вагнера повлиял на группировку Пригожина.В 2023 году режиссер и драматург Йенс Дитрих (Jens Dietrich) узнал в Руанде шокирующую историю об убийстве в ЦАР российского документалиста Александра Расторгуева и его двух коллег Орхана Джемаля и Кирилла Радченко. Погибшие пытались снять фильм о ЧВК «Вагнер» и разоблачить скрытое присутствие российских вооруженных формирований в Африке.
Как родилась опера про ЧВК «Вагнер»
Парадоксальный факт: группа российских наемников, участвовавшая в боевых действиях в Сирии, Ливии, Мали и Украине, выбрала свое название в честь немецкого композитора, называла военные операции «оперой», себя «музыкантами», а Пригожина — «дирижером».
«С этого момента тема не отпускала меня: почему немецкий композитор Вагнер используется российскими неонацистами? Как «вагнеровцы» оказались в Центральной Африке? И что всё это значит для немецкого культурного сознания?» — рассказал DW Дитрих.
Видеосвидетельство африканского журналиста открывает первый акт спектакля. Его название «Von Bangui nach Kiew» обозначает траекторию распространения влияния наемников: от Центральноафриканской Республики до вторжения в Украину. Зритель наблюдает, как нацистская эстетика, милитаризм и культурная символика превращаются в орудие пропаганды.
«Я и раньше был знаком с дискурсами Александра Дугина, темами национал-большевизма, шовинизмом Соловьева. Ложь, пропаганда, дезинформация, — всё это в крайних формах существовало и в нацистской Германии. Меня поразило, насколько прицельно российское государство использует социальные сети, даже на Западе, для манипуляции общественным мнением», — говорит Йенс Дитрих.
Для сбора фактуры для будущего спектакля Йенс Дитрих, Клаус Янек (Klaus Janek) и Милена Кипфмюллер (Milena Kipfmüller) — коллектив Sounding Situations — пригласили журналисток Машу Борсунову и Любу Касперович, бежавших из России и Беларуси. Их задачей было собрать материалы из медиаполя: мемы, фрагменты ток-шоу, скриншоты, комментарии. Они исследовали, как создается культ наемников в соцсетях, Telegram-каналах, пропагандистских видео. Этот контент стал частью сценографии спектакля.
Шум, дыхание, импровизация. Музыка в опере «Wagner Weltweit»
Звук в спектакле создают в реальном времени четыре инструмента: кларнет, валторна, контрабас и диджейская установка (Михаэль Тике, Елена Какалиагу, Клаус Янек и Ханнес Тейхман). Это не оркестровая партитура, а постоянно изменяющаяся реакция на сценическое действие — авторы называют это Echtzeitmusik, музыка реального времени. Это живой звуковой ландшафт, где сочетаются вагнеровские лейтмотивы из «Кольца нибелунга», импровизация и шумовая фактура. В спектакле звучит около 27 переработанных вагнеровских тем от «мотива странника» до «мотива меча». Это живое переосмысление классика, каждый показ зрители слышат новое произведение.
«Слушать Вагнера всегда означает воспринимать и его историю, которая с самого начала была крайне противоречивой. Вагнера и отвергали, и боготворили, позже его присвоил Гитлер. Искусство может использоваться для оправдания войны. Солдаты в кинохрониках 1943 года выходили с постановок Байройтского фестиваля с отрешенными лицами и говорили: «Теперь я снова знаю, зачем воюю и умираю за Германию», — говорит Йенс Дитрих.
Как устроена опера про ЧВК «Вагнер»
В «Wagner Weltweit» нет линейного сюжета. Спектакль построен как чередование эпизодов: документальных свидетельств, медийных цитат, сцен из «Кольца Нибелунга» и классических арий певицы из Беларуси Кати Каи (Katsia Kaya).
Сцена выглядит одновременно как мифологический лес и телевизионная студия. Актер Хауке Хойман (Hauke Heumann) произносит тексты, составленные из высказываний кремлевских пропагандистов, военных, «говорящих голов» и безымянных постов Telegram-каналов. Они построены на узнаваемых клише: «Запад хочет уничтожить нас», «мы воюем за справедливость», «это духовная битва». Звучит знаменитый монолог Пригожина: «Где боеприпасы, суки?».
Возникают параллели между героями «Кольца» Вагнера и современными политическими персонажами. Вотан, отдающий коварный приказ убить Брунгильду, действует в точности как российское командование, а имя Пригожина наполнено аллюзиями на Зигфрида. Зритель оказывается в медиапотоке, где стираются границы между фактом и мифом, реальностью и военной риторикой.
В параллельных сценах сопрано Катя Кая исполняет вагнеровские арии. Их чистота контрастирует с медийным шумом, в котором захлебываются речи манипуляторов.
Многослойная идея спектакля, попытка примерить вагнеровский миф к контексту нынешнего века оказались сильнее, чем их сценическая реализация. Основная проблема постановки — хаос на сцене. Один актер исполняет почти все роли, но они не маркированы: зритель не понимает, кто и от чьего лица говорит. И хотя создатели объясняют, что намеренно создают на сцене перегруз образов, постановка выглядит больше как набросок к опере, чем ее законченное сценическое решение.
Гибель богов в прямом эфире
Финальная сцена построена на коллективном ожидании. На экране медленно движется самолет — отсылка к гибели руководства ЧВК «Вагнер» в августе 2023 года. Зрители и актеры следят за ним в напряжении, хотя уже знают исход.
В финале возникает образ Вальхаллы. У Вагнера в «Кольце нибелунга» это мифологический чертог героев, чье существование заканчивается «Сумерками богов» (Götterdämmerung), полным уничтожением Вальхаллы. Мифический мир погибает, чтобы дать место новому порядку.
В спектакле события перерабатываются с горькой иронией. Погибшие «вагнеровцы» попадают в Вальхаллу. На английском звучит фраза: «Правда больше ничего не значит». Внутри мифологии, создаваемой пропагандой, происходит превращение наемников в героев. «Wagner Weltweit» показывает, как создается новый героический симулякр: он отвергает факты, захватывает внимание, вызывая эмоции и переписывает прошлое,
«Империя создает мифы, чтобы стабилизировать власть. В нашем спектакле это не только про Россию. Это про любую систему, где миф замещает реальность», — говорит актер и драматург Хауке Хойман.