Немцы продолжат выходить из традиционных христианских конфессий, десятилетиями доминировавшими в стране. Множество церковных зданий становятся ненужными. Но иногда в них удается вдохнуть новую жизнь.Церковь Святой Анны переполнена прихожанами. Хор в сопровождении органа придает моменту особую торжественность. Это последняя месса в небольшой католической церкви в Бад-Бентхайме, недалеко от немецко-нидерландской границы. Больше это здание не будет местом молитв для верующих.
Храм готовится исчезнуть насовсем. Прихожане бережно извлекают из алтаря реликвии. Как правило, это небольшие материальные свидетельства святости: кости, волосы или кусочки одежды святых, сохраненные для почитания их памяти. Они представляют собой важный элемент многих религий и традиционно хранятся в специальных сосудах или реликвариях и выставляются в церквях, часовнях или музеях. Продавать широко почитаемые реликвии, имеющие большое религиозное значение, запрещено.
«До глубины души»
Официально процесс смены функционального назначения сакральных объектов называется конверсией. Для католического пастора Хубертуса Гольдбека (Hubertus Goldbeck) лишение церкви священного значения и превращение некогда торжественно освященного храма в светское здание — это разрушение духовных ценностей, профанация, конец, забвение. «Это трогает до глубины души», — поделился священник в разговоре с DW со слезами на глазах. Его небольшую общину беспокоит то же, что и верующих христиан по всей Германии — сокращение численности прихожан и, как следствие, невозможность содержания храмов, вплоть до их отчуждения.
В последние годы приверженцев традиционных для Германии христианских конфессий становится все меньше. Только в 2024 году две крупнейшие церкви, католическая и протестантская, потеряли более миллиона членов. В настоящее время приверженцев этих конфессий осталось чуть больше 45 процентов. Тридцать лет назад это число составляло почти 69 процентов.
Сотни католических и протестантских храмов подверглись деконсекрации. Конференция немецких епископов в ответ на запрос DW сообщила, что за период с 2000 по 2024 год были лишены статуса святыни или закрыты по меньшей мере 611 построек, порядка 300 из которых принадлежали Евангелической церкви Германии.
Что происходит с бывшими церквями
В некоторых городах, например, в Берлине, пустующие церкви могут быть переданы растущим православным общинам. Однако надо признать, это происходит редко и является, скорее, исключением. Чаще всего эти здания продают. Только в столице в настоящее время предлагается сразу несколько крупных церковных зданий. Случается, что их просто сносят.
Еще один вариант, который становится все более частым, — перепрофилирование некогда религиозных помещений. В городе Юлих, расположенном между Кельном и Ахеном, в бывшей католической церкви Святого Роха теперь продаются велосипеды.
Как рассказал DW владелец велоцентра Томас Оллерс (Thomas Oellers), прихожане сами обратились к нему с вопросом, может ли он представить себе ведение бизнеса в церкви. С этим местом его уже многое связывало — он был здесь крещен, принимал причастие и часто посещал богослужения. Переехав в здание бывшей церкви, новый владелец взял на себя заботы о сохранении этого памятника архитектуры, стараясь поддерживать его прежний внешний вид.
В городе Веттринген, к северу от Мюнстера, здание бывшей коллегиальной церкви Мюнстерской епархии вот уже несколько лет используется как крытая футбольная площадка. Возведенная в 1927 году на месте приюта для сирот и проблемных мальчиков постройка является сегодня памятником архитектуры, включенном в список охраняемых исторических мест.
Расположенная в полутора часах езды бывшая протестантская церковь Воскресения Христова в городе Клеве стала боксерской ареной. Часто в бывших церковных помещениях размещаются бары, библиотеки и книжные магазины. Нередко целые монастырские комплексы переоборудуют в отели, пример тому — четырехзвездочный «Дом матери» в Дюссельдорфе.
Будни над алтарем
В условиях дефицита жилья все более распространен переделка церковных зданий в жилые дома. Это происходит в Берлине, Ростоке, Трире, Кельне, Вуппертале. Одним из первых крупных комплексов является Lukas-K-Haus в городе Эссен.
Протестантская церковь Святого Луки, построенная в 1961 году, была лишена статуса святыни в 2008 году и переоборудована под квартиры в 2012-2013 годах. У входа висят две таблички, сообщающие, что один «камень фундамента» был заложен в 1959-м, а другой — в 2012 году. Но больше всего о прошлом здания напоминают окна — они так и остались в виде церковных витражей с цветными абстрактными изображениями.
Александра Шрёдер (Alexandra Schröder) живет в бывшей церкви с момента ее реконструкции. «Пока никто и никогда не критиковал меня за то, что я живу прямо над алтарем», — шутит она. Решающим фактором для семьи стала возможность поселиться в многокомнатной квартире, расположенной в районе с хорошими школами.
Этажом ниже находится кабинет физиотерапии. Как поясняет его руководитель Джессика Гюнтер (Jessica Günther), помещение в бывшем церковном здании попалось ей случайно. По ее ощущениям, работать здесь приятно и спокойно. Она знает, что ступени внутри ее кабинета когда-то вели к алтарю, но не придает этому особого значения.
В то же время один из пациентов Гюнтер, наоборот, считает это важным. Помощь нуждающимся — это и есть выражение веры, отметил он в беседе с DW. И даже если здание больше не является церковью, его использование в качестве детского сада или физиотерапевтического кабинета «вполне с этим связано», считает он.
Будущее есть не у всех
Однако бывает и так, что будущее бывших церковных сооружений долго остается неопределенным. Как, например, церковь Святого Стефана в берлинском районе Гезундбруннен. Эта известная протестантская церковь стала не просто местом для богослужений, но и важным общественным центром в одном из самых многокультурных и самобытных районов города. Но протестантской общине больше не нужна такая огромная церковь. К тому же неоготическое кирпичное здание, построенное в Берлине между 1902 и 1904 годами, остро нуждается в ремонте.
Его судьбой занялся искусствовед Клаус-Мартин Бресгот (Klaus-Martin Bresgott) из культурного отдела Евангелической церкви в Германии. Для него церковь Святого Стефана — яркий образец того, как церковь может служить обществу. С группой студентов-архитекторов искусствовед проводит исследование, насколько важны бывшие церковные помещения для района и жилого квартала, где сегодня явно не хватает мест для общения, занятий спортом, проведения культурных мероприятий.
Как напомнил собеседник DW, периоды, когда церкви считались более или менее важными, или даже совсем никчемными, все же сменяли друг друга. «Мы знаем, что во время наполеоновских войн церкви десятилетиями служили конюшнями. Но они оставались стоять… Мы не должны впадать в панику и призывать все закрыть и сдаться», — подчеркивает Клаус-Мартин Бресгот.
