Как сохранить память о Холокосте и других ужасах Второй мировой войны, когда очевидцев этих событий уже не останется? И почему 8 мая не является государственным праздником в ФРГ? Что обсуждают СМИ Германии.8 мая в Германии вспоминают о страшных событиях Второй мировой войны и чтят память жертв режима национал-социалистов. Каково значение этого дня сегодня и что поможет сохранить память в условиях, когда в живых остается все меньше свидетелей тех лет — на эти вопросы пытаются найти ответы журналисты и историки на страницах немецких СМИ.
RND и Frankfurter Rundschau: Культура памяти в Германии находится на распутье
«О нацистах забывать нельзя. Ведь нельзя дать повториться преступлениям, которые они совершили, — уничтожению шести миллионов евреев, зверскому подавлению собственного народа и гибели, по оценкам, 60 миллионов человек на войне», — уверена Эва Квадбек (Eva Quadbeck) — автор эмоционального комментария, обнародованного на сайте Redaktionsnetzwerk Deutschland (RND) 8 мая. Накануне этот комментарий опубликовала на своем сайте также газета Frankfurter Rundschau.
По наблюдениям Квадбек, по прошествии 81 года со дня капитуляции нацистской Германии во Второй мировой войне в отдельных частях немецкого общества распространяется нежелание вспоминать о времени национал-социализма: «Культ вины» — называют это в АдГ и среди других правых радикалов».
«Таким образом, в будущем будет все труднее сохранять память о преступлениях нацистов, — полагает журналистка. — Государству и государственным институтам не удастся справиться в одиночку. Для этого нужны те обычные люди, из которых складывается гражданское общество. Нужны мы все».
«Культура памяти в Германии находится на распутье, — пишет Эва Квадбек. — Ни одна страна в мире не проработала собственные исторические ошибки так интенсивно, честно и безжалостно, как Германия. Ни в одной другой стране память об этой вине не занимает столько места в государственных институтах и не связана с большим количеством памятных дат в году. Однако ни одна другая страна и не взвалила на свои плечи большую вину, чем Германия из-за Холокоста».
Чтобы сохранить историческую память, «не впадая в бессмысленные ритуалы», по мнению автора, необходимо сконцентрироваться на отдельных судьбах и страдании конкретных людей, — том, свидетельства чего можно найти в мемориальных комплексах, созданных на месте концентрационных лагерей. Том, о чем можно узнать со слов переживших Холокост. «Действенная память — это та, которая затрагивает у человека сердце», — уверена Эва Квадбек.
Der Spiegel: Почему 8 мая не является в Германии государственным праздником?
Обращаясь к теме памяти о дне капитуляции войск вермахта во Второй мировой войне, автор еженедельника Der Spiegel Анна Элебрахт (Anna Ehlebracht) приводит взгляды двух немецких историков — Хедвиг Рихтер (Hedwig Richter) и Магнуса Брехткена (Magnus Brechtken) — на то, как Германии следует воспринимать этот день.
Хедвиг Рихтер поддерживает идею сделать 8 мая государственным праздником по всей Германии и учредить общеевропейский праздник под названием «День освобождения Европы от национал-социализма».
«В послевоенные годы многим немцам казалось неуместным праздновать поражение. Однако самое позднее речь Вайцзеккера (Рихард фон Вайцзеккер, Richard von Weizsäcker — шестой президент ФРГ. — Ред.) задала новый тон и сделала очевидным, что это поражение было освобождением, — аргументирует она свою позицию. — Многое говорит в пользу того, чтобы сделать этот день праздничным, именно потому, что он так амбивалентен. С одной стороны, это поражение, которое тогда многими было воспринято как катастрофа: военный плен, голод, разрушение, а с другой стороны — освобождение. Разумеется, освобождение может быть и недобровольным».
«8 мая — лучший национальный праздник, которого у нас никогда не было», — уверена она.
Коллега Рихтер — историк Магнус Брехткен — придерживается другого мнения. На вопрос о том, почему 8 мая не является в Германии праздником, он реагирует встречным вопросом: «А с чего бы ему им быть?» «До 8 мая 1945 года немцы сражались. Исходя из конституции, государственный праздник — это нечто, что отмечают люди, внесшие в это нечто активный вклад».
«В восприятии подавляющего большинства немцев это (день 8 мая 1945 года. — Ред.) была дата поражения и конец взаимосвязей в той жизни, которую они знали. Нам не стоит притворяться, что большинство немцев воспринимали это как освобождение. Нужно быть честными: это было не так», — подчеркивает он.
TAZ: Главный урок войны — ее недопустимость
Автором комментария в берлинской газете TAZ, посвященного воспоминанию об окончании Второй мировой войны в Европе 8 мая 1945 года, выступила белорусская журналистка Ксения Луцкина — бывшая политзаключенная, которую в связи с протестами против фальсификаций на президентских выборах 2020 года приговорили на родине к восьми годам заключения за «заговор с целью захвата власти», но помиловали по прошествии четырех лет заключения.
Журналистка критично отзывается о том, как 9 мая празднуют в России. «Когда 9 мая воспринимают исключительно как праздник Победы, теряется самый важный урок войны, а именно: ее недопустимость. Праздничная риторика затмевает трагедию, героизация вытесняет сочувствие».
«В сегодняшней России праздник 9 мая превратился в инструмент государственной идеологии, — считает журналистка. — Масштабные парады, символика и риторика создают впечатление, что именно Россия является единственным хранителем «правильной» памяти о войне. При этом вклад других народов — людей из Беларуси, Украины, Польши, балтийских стран и многих других, чьи потери были колоссальными, игнорируют, а сама память становится выборочной: в ее центре оказывается победа, а не цена, которую за нее заплатили».
«Историческая трагедия стала источником политической легитимизации и даже оправдания нынешних действий России, в первую очередь в Украине», — считает Ксения Луцкина.
«Учрежденные ООН Дни памяти и примирения, 8-9 мая, предлагают иную перспективу, когда в центре находится не триумф, а память о жертвах и о необходимости предотвратить новые войны, — напоминает она. — Такой подход ставит во главу угла людей, а не государство. Он признает страдания всех сторон и дает пространство для диалога, а не для конфликта».
«Главное в истории 8-9 мая — это примирение», — констатирует автор комментария.
